电影《七十二家房客》轰动一时,著名粤剧演员文觉非在电影里扮演的大反派“太子炳”深入民心,其余的经典角色如“三六九”等也脍炙人口,里面的一些台词更成为广东地区的流行俗语。而周星驰也在他的作品《功夫》里对《七十二家房客》的主场景和主要角色进行了艺术加工,向这部经典影片致敬。 新改编的《七十二家房客》主要讲述解放前40年代里广州西关一栋三层楼的大杂院里,“包租公”太子炳、“包租婆”八姑和七十多家房客交织所发生的许多妙趣横生、让人忍俊不禁又发人深省的故事。
这是一部带有甜丝丝余味的感情剧。 温顺的哑女毅然嫁给了眼泪...... 善良的善子微笑地嚼着磨难和痛苦,死在恋人的怀抱里...... 单纯的杏子抛弃旧爱然而又被新爱抛弃...... 朴实厚道的心根(丁海峰饰)经历了爱情的打击,终于在吉祥崖结出硕果。 壮志满怀的方林给闭塞的山村里引来新鲜空气,却阴差阳错的走上悬崖...... 二十多年的旧情,只为一念之差,一个悲愤地离开人世,一个永远地失去了理智。 闷倔的心柱失去了爱弃家出走。 悔过的大川又要复婚,得到的是永远的吻别。 三爷这位生活在山里七十个春秋的老汉,拼命追求着吉祥崖的传说,总是顶着初升的太阳上山,又总是和太阳一起走下山坡。他的一生既有神秘的色彩,又有说不尽的苦衷。他流过的汗水只有太阳才知道是多少,他留给后人的是一股永不消失的力量。 上一代的孽缘殃及下一代,下一代的婚变又把痛苦反弹给上一代。在无岸的情海里,他们或爱得刻骨铭心,或痛苦得撕心裂肺,或误解环生,或咽泪装欢,千回百转,苦爱层层。错位的婚姻和因果相反的结局越看越让人倾泪,然而,他们是一群最善良最纯朴的好人。 这部戏反映的是生活在山里的人们祖祖辈辈的喜怒哀乐,是男人的黑脊梁和女人的泪水反射出理想与爱情的七彩光谱。 这是一曲悲壮的山歌。
沈笑为了向高中的同学和老师证明这个世界上除了上大学外,还有更多证明自己价值的机会和岗位,报名参了军,成为了北港市消防部队的一名消防战士。在部队里,沈笑是一个训练成绩和调皮捣蛋同时冒尖的“刺头兵”,他凡事都要抢个头功出个风头,以期证明自己。后来,面对高中队和老兵黄福生的教诲,面对烈火中战友义无反顾的牺牲,他终于明白了一个道理,军人的价值和荣誉,不是建立在虚荣心和面子之上,而是建立在祖国和人民的利益之上,当兵王,出成绩,不是为了自己,而是为了他人。
魔教教主龙顶天因意外来到现代社会,内心渴望平静生活的他选择留在这里打工。可魔教左右护法江氏兄妹的意外出现,打乱了龙顶天的计划。龙顶天以振兴魔教为由,将二人留下,连同老板娘陈佳怡一起共同经营“幸运咖啡馆”。可令龙顶天没有想到的是,来到现代的不只他们三人,现代的平静生活一次次掀起波澜……
《台北故宫》涉及历史和当代,重在展现中国上下五千年来人类文明的发展,以及历史文化的流迁。台北故宫保存着中国历代帝王数百年来苦心积聚的千年艺术珍宝,是整个中华民族五千年文明史的缩影。 《台北故宫》告诉给你的不仅仅是一些故事,一些情感,还有一声感叹和很多的期待。
铁路犯罪刑侦剧
周自横(张国强 饰)钟情于剧团演员杨白(温峥蓉 饰),慑于母亲威严,只好放弃,而杨白则通过荒唐的方式嫁给了夏博文(陈创 饰),一年后生下女儿小白。尊从母意的周自横婚姻并不幸福,妻子爱慕虚荣,抛夫弃子远走海外,而周自横也因旧情难忘主动到五七干校当医生,因为能离杨白近一点。杨白与夏博文并无感情,婚后夫妻生活如同嚼蜡,时间长了,夏博文产生了严重的生理障碍,当女儿小白无意间发现妈妈与周叔叔偷情的场面,心中留下了严重阴影。时光荏冉,小白(宋轶 饰)与周自横的儿子(戚迹 饰)长大成人,青梅竹马的两人彼此有意,但小白时不时回忆起妈妈当年的不忠,在爸爸离世后,她终于爆发了,她要报复...
《玉帝传奇》借助中国古代神话传说中的人物,演绎出一段段人间的挚爱真情。玉帝与演对手戏的玉兄,成为全剧矛盾纠葛的中心线索;他们独特、复杂、多层面的性格特征,在戏剧冲突中得以充分展示。 御兄、御弟的争斗,是在老玉帝选择接班人的比武中开始的。御兄本性顽劣,争强斗狠,不服任何人;御弟却与御兄性格迥异,虽聪慧过人,武功高强,却以慈善之心待人,一腔悲悯情怀。在比武中,玉弟不忍伤害玉兄,战成平手。关键时刻,玉帝笃守诚信;玉兄则不择手段,几乎成功继位。一直到加冕仪式将要开始,玉兄的凶残嘴脸才败露,仓皇逃往人间。而此时的玉弟,正默默承受着内心极度痛苦的煎熬:他要为自己的仁慈付出代价,那就是不仅失去皇位,还将失去自己心爱的水雾仙子。 玉帝(御兄逃窜后,御弟继位)是中国人心目中的理想人物。他宽厚善良,大慈大悲,疾恶如仇,不惜牺牲,拯救百姓于水火之中。《玉》剧在塑造玉帝这个人物时,无疑给他戴上了理想化的光环。但《玉》剧中的玉帝毕竟是人,因而感人至深。他曾以最大限度的慈善宽容对待凶残丑恶,有时几乎到了懦弱的程度,幻想着感化他们。残酷的现实使玉帝渐渐清醒、成熟,懂得了除恶务尽。《玉》剧中的玉帝,保持了中国人最易接受的性格特征,如慈善为本,邪不压正,善恶终有报等,表现出中国传统文化中特有的人文思想。玉帝的结局,终于战胜邪恶,得到了爱情、友情、亲情,也是人们熟悉的大团圆结局。 片断照(18张) 御兄是《玉》剧中的大恶大凶。但在人物性格的处理上,并未脸谱化,而是细腻的表现了他的渐变过程,以及性格的多层面、复杂性,刻画出一个有血有肉的活生生的人物。御兄恃才自傲,漠视他人;只要自己想得到的,就不顾一切,不择手段。比武争帝位时,御兄明知御弟在忍让他,却讥笑玉弟懦弱,不是敢作敢为、果断行事之人。应该说,这时玉兄和玉弟的冲突,还基本上是性格差异所致。待到玉兄逃到凡间,隐姓埋名、卧薪尝胆,聚妖闹事时,他性格中本质的东西才逐渐显露,原来具有的骁勇、聪颖变成凶残、阴毒。御兄不顾一切地争夺帝位,同时是在不顾一切地争夺水雾仙子。当他败逃凡间,遇到碧瑶时,怦然心动,把所有的失落都转变成浓烈的爱意。 在御兄残忍、冷酷的心中,惟有对碧瑶的一缕情丝尚存。即使碧瑶认清了御兄的丑恶,与他刀枪相见时,御兄仍没有放弃幻想。这时,我们已经不知道,御兄穷毕精力争夺的东西,是天宫的龙椅,还是心中所爱?抑或是两者皆有?孰轻孰重?
1941年,日寇占领福州后烧杀奸淫,无恶不作,日军曹小野欲强暴程余生的女友边小玉,程余生为救女友杀了小野,在共产党员边文祥帮助下,他与小玉逃离了福州,在途中参加了爱国将领李良荣的部队,同年5月,李良荣率部与日寇在大湖地区激战数日,装备团郭志雄副团长中弹牺牲,敌指挥官也身受重伤,临死前下令撤退…大湖战役日军伤亡一千人,我方伤亡八百命人:这是抗战期间福州地区量大的一次战役,它大大增长了中国人的志气。