《倩女奇冤》的4个单元风格各异,分别是悲剧、功夫剧、轻松幽默剧、生死爱情剧。《新窦娥冤传奇》为人性大悲剧,令人悲中生怜,发人深思;《新谢小娥复仇传奇》为精彩功夫剧,使人在善恶爱恨中杀得难解难分,功夫又精彩了得;《新英娘救父传奇》为轻松幽默剧,小英娘金銮殿斗皇帝,惊险中妙趣横生;《新陈三两爬堂传奇》为生死爱情剧,于虎狼窝中守身如玉、爱恨分明。
这是一部带有甜丝丝余味的感情剧。 温顺的哑女毅然嫁给了眼泪...... 善良的善子微笑地嚼着磨难和痛苦,死在恋人的怀抱里...... 单纯的杏子抛弃旧爱然而又被新爱抛弃...... 朴实厚道的心根(丁海峰饰)经历了爱情的打击,终于在吉祥崖结出硕果。 壮志满怀的方林给闭塞的山村里引来新鲜空气,却阴差阳错的走上悬崖...... 二十多年的旧情,只为一念之差,一个悲愤地离开人世,一个永远地失去了理智。 闷倔的心柱失去了爱弃家出走。 悔过的大川又要复婚,得到的是永远的吻别。 三爷这位生活在山里七十个春秋的老汉,拼命追求着吉祥崖的传说,总是顶着初升的太阳上山,又总是和太阳一起走下山坡。他的一生既有神秘的色彩,又有说不尽的苦衷。他流过的汗水只有太阳才知道是多少,他留给后人的是一股永不消失的力量。 上一代的孽缘殃及下一代,下一代的婚变又把痛苦反弹给上一代。在无岸的情海里,他们或爱得刻骨铭心,或痛苦得撕心裂肺,或误解环生,或咽泪装欢,千回百转,苦爱层层。错位的婚姻和因果相反的结局越看越让人倾泪,然而,他们是一群最善良最纯朴的好人。 这部戏反映的是生活在山里的人们祖祖辈辈的喜怒哀乐,是男人的黑脊梁和女人的泪水反射出理想与爱情的七彩光谱。 这是一曲悲壮的山歌。
《闯荡》是一部反映80后出生的打工者的奋斗、创业的电视剧。 讲述了新世纪之初,一帮来自黄土高原的80后——乡村下岗民办教师唐秋燕、复员军人杨树林、怀揣明星梦的毛眼眼、机灵鬼金龙鱼前往东海打工。 秋燕看到进城打工者子女上学难的问题便兴办了民工子弟学校,一步步发展成为东海市的模范学校;其后又开办了“米脂婆姨”家政公司,培训和输出家政服务人员,并成功的将自己的“米脂婆姨”品牌推广到了香港和东南亚,虽然经历不少风雨,最后也享受到了成功的喜悦。而树林也发挥了做建筑的特长,将一个装修队发展成“绥德汉”建筑公司。 秋燕在事业的进程中,与娃娃亲未婚夫惠云腾、打工仔杨树林、电视台主持人周天一遭遇了情感的碰撞。
吉鸿昌弃学从戎,投入冯玉祥部当兵,跟随冯玉祥南征北战,立下赫赫战功,结交了几位出生入死的兄弟,并在兰州与妻子胡洪霞结识,喜结连理。在接连不断的战争中,他逐渐认识到了中国军阀的本质,觉察到了日本侵略者的狼子野心,热爱国家的他逐渐转变思想,接触中国共产党,走上了抗日救国的伟大道路,并为此献出了自己年轻而宝贵的生命……
吃货江湖,血雨腥风,没人领路怎能行?如何从门徒成长为吃货掌门人?如何从吃货小白变身吃货大人?跟着我们,吃遍神州,任他翻江倒海,我们踏浪而行!
30集电视连续剧《尖刀队》讲述了解放战争时期我华东野战军某部特别行动队“尖刀队”的传 尖刀队海报[1]奇战斗故事。尖刀队纵横活跃在大江南北,以独特的战斗方式在敌后战场给了敌人致命一击。全剧分为四个篇章。《血刃》描写了尖刀队几经曲折在破坏敌人对我军实施毒气弹阴谋的战斗中大获全胜的故事。《越狱》则讲述了尖刀队深入虎穴,在我军对敌总攻前救出身陷重狱的原子能专家的故事。《冒名顶替》里,尖刀队巧妙化身为国民党特派员,打入敌人内部,通过虚虚实实的智力交锋,获取了敌人最核心的城防计划。《捕鹰》的故事发生在刚刚解放的城市里,在追击国民党杀手“鹰眼”的战斗中,尖刀队阻止了国民党残部在解放区制造暴乱的重大阴谋。
《东方小故事》是一部反映我国历史上一些著名人物高尚道德情操的系列故事集,分为古代版100集和近代版50集。每集讲述一个人物,都源于历史上真实的人物故事传说改编。《东方小故事》中的人物或机智好学,或勇敢正直,上至先秦传说伯牙子期的“高山流水”,下到近代一代国乐宗师“刘天华拜师”。在不同的历史时代和人物身份中,《东方小故事》让观众感受到人生中应具有的真善美品质,激励完善自己的人格。 本部系列故事片整体风格统一,但每一分集的造型和场景又各具特色。
三十年代上海,电影蓬勃发展,一家小的电影公司(明星时代)却在艰难挣扎,当家人兰姐好不容易找来富家子弟高君来投资,承诺戏痴的他来演戏,却不知道,高君带来的是无尽的麻烦——兰姐最后发现自己不可救药的爱上了这个麻烦制造者。
《咱家》的故事,是中国千千万万个家庭的缩影,但它又是特殊的一例。我们试图通过这个故事,通过咱家每个成员生活发生的变化,折射出上世纪九十年代人们在传统的价值观念受到冲击时,主人公的坚守与担当。无论是爱情还是亲情,都面临着考验,正是在一次次的生活磨难中,在跌宕起伏事件中,在善与恶的较量中,彰显出人性的光芒,传递着温暖和爱。
往往人们这样比喻:鲜艳的五星红旗是革命先烈的鲜血染成,可是,用自己的鲜血浸染这面国旗的烈士里,还有一位身披袈裟、藏传佛教的高僧。 他叫格达活佛。 格达活佛出生在甘孜普通的村落,一个贫穷的差巴家里。五岁时经严格挑选,被遴选为灵童,在白利寺坐床为五世格达活佛。 他十七岁赴拉萨哲蚌寺学习佛学经文。潜心苦读,二十四岁便获得了寺院里学问最高的学位——“格西”学位。格达活佛婉拒了留在拉萨发展的绝好机会,回到了康巴,选择了为贫苦农牧民众,信徒们“布道”的路。 随之,年轻的格达活佛,正当他徘徊于不知如何更好地为“供养者”“普渡众生”的时候,中央红军来了。他与红军从躲避到相识,从相识到相融,从相融到相助。在红军离开以后,一座不大的白利寺,和当地的藏民一起,挽留和保护四百多名红军伤病员。为此他遭到迫害,以至他不得不背井离乡,逃亡十年。解放军回来以后,他与人民政府肝胆相照、心心相印,以至最后他做到了以命相许。一九五零年七月,格达活佛为了新中国,为了维护各民族的团结统一,拒绝了朱总司令、周总理的要他到北京参加全国政协会议的邀请,入藏劝和。他的爱国言行,深受藏族僧俗人民的赞颂,但却在昌都受阻,竟遭到帝国主义分子和亲帝势力的谋杀身亡……