西南国境线上以“风暴”为代号的武装控边行动打响前,行动指挥部连续接到通报:边境上出现了一支有国际背景的盗猎集团,另一支联合国科考队的十九名科学家突然集体失踪,而“风暴”行动突击分队队长、年轻的上尉军官肖沐天则因陷入一连串边境事件被取消了晋级命令,同时失去了担任“风暴”行动突击分队队长的资格。边境事件事关重大,上级命令肖沐天从边境回到军分区接受调查,并责成肖沐天将事件的肇事者、年轻的鸟类摄影师古蒙儿、志愿兵郝大地、军犬九毛九一同带回军分区接受调查......
这是一部带有甜丝丝余味的感情剧。 温顺的哑女毅然嫁给了眼泪...... 善良的善子微笑地嚼着磨难和痛苦,死在恋人的怀抱里...... 单纯的杏子抛弃旧爱然而又被新爱抛弃...... 朴实厚道的心根(丁海峰饰)经历了爱情的打击,终于在吉祥崖结出硕果。 壮志满怀的方林给闭塞的山村里引来新鲜空气,却阴差阳错的走上悬崖...... 二十多年的旧情,只为一念之差,一个悲愤地离开人世,一个永远地失去了理智。 闷倔的心柱失去了爱弃家出走。 悔过的大川又要复婚,得到的是永远的吻别。 三爷这位生活在山里七十个春秋的老汉,拼命追求着吉祥崖的传说,总是顶着初升的太阳上山,又总是和太阳一起走下山坡。他的一生既有神秘的色彩,又有说不尽的苦衷。他流过的汗水只有太阳才知道是多少,他留给后人的是一股永不消失的力量。 上一代的孽缘殃及下一代,下一代的婚变又把痛苦反弹给上一代。在无岸的情海里,他们或爱得刻骨铭心,或痛苦得撕心裂肺,或误解环生,或咽泪装欢,千回百转,苦爱层层。错位的婚姻和因果相反的结局越看越让人倾泪,然而,他们是一群最善良最纯朴的好人。 这部戏反映的是生活在山里的人们祖祖辈辈的喜怒哀乐,是男人的黑脊梁和女人的泪水反射出理想与爱情的七彩光谱。 这是一曲悲壮的山歌。
该剧延续了当代热门的爱情主题,将几对青年男女的爱情故事作为主线,讲述了他们对于爱情的执着和守候,对于婚姻的渴望和慎重。
大食国的太子莫临川因逃婚躲进衣柜后来到了300年后的世界,并创业成为了美食总裁。然而却被父皇派来的侍卫苏饭饭打乱了生活。苏饭饭对太子展开了追捕,势必将太子带回大食国。在莫临川和苏饭饭两人之间你追我赶的过程中,莫临川对这个忠心的小侍卫动了心......
1980年代末,北方偏僻山村。 女娃小花(齐如意 饰)先后失去父母、奶奶,成为孤儿,随后她虽被村长及某户人家收养,过得却是终日以泪洗面的屈辱日子,无奈,她逃离出生地上河村。来到芍药村附近时,小花不堪疲劳及饥饿昏倒在地,得路遇的村民相救。众村民虽可怜她这个野娃,却因怕加重原本 就沉重的生活担子,不愿将她领养。年迈的宝柱爹(田成仁 饰)是位善心老人,他怕本已奄奄一息的小花再有好歹,不顾宝柱(于伟杰 饰)及儿媳香草(郝洋 饰)反对,默默将她背回了家中,没有血缘关系的祖孙俩开始了相依为命的日子。香草因为不能生育,将小花视作眼中钉,但任她铁石心肠,也难不被一个异常懂事、善良的女娃的温情与眼泪渐渐融化。
梁微微(王路晴 饰)摇身一变成女帝,坐拥后宫三千美色。当她再次进入剧中,却发现自己成了人人喊打的暴君反派,日思夜想的景清(丞磊 饰)竟然策划谋反要取自己性命。梁微微想方设法让景清恢复记忆,没想到景清这次居然成了动不动就爱哭的哭包将军。两人开始了鸡飞狗跳爆笑超甜的后宫生活,本以为甜甜的恋爱终于到来,但梁微微竟依然逃不过“反派必死”的命运……小哭包醋王景清要如何拯救微微?层层谜题只待观众一一解开。
往往人们这样比喻:鲜艳的五星红旗是革命先烈的鲜血染成,可是,用自己的鲜血浸染这面国旗的烈士里,还有一位身披袈裟、藏传佛教的高僧。 他叫格达活佛。 格达活佛出生在甘孜普通的村落,一个贫穷的差巴家里。五岁时经严格挑选,被遴选为灵童,在白利寺坐床为五世格达活佛。 他十七岁赴拉萨哲蚌寺学习佛学经文。潜心苦读,二十四岁便获得了寺院里学问最高的学位——“格西”学位。格达活佛婉拒了留在拉萨发展的绝好机会,回到了康巴,选择了为贫苦农牧民众,信徒们“布道”的路。 随之,年轻的格达活佛,正当他徘徊于不知如何更好地为“供养者”“普渡众生”的时候,中央红军来了。他与红军从躲避到相识,从相识到相融,从相融到相助。在红军离开以后,一座不大的白利寺,和当地的藏民一起,挽留和保护四百多名红军伤病员。为此他遭到迫害,以至他不得不背井离乡,逃亡十年。解放军回来以后,他与人民政府肝胆相照、心心相印,以至最后他做到了以命相许。一九五零年七月,格达活佛为了新中国,为了维护各民族的团结统一,拒绝了朱总司令、周总理的要他到北京参加全国政协会议的邀请,入藏劝和。他的爱国言行,深受藏族僧俗人民的赞颂,但却在昌都受阻,竟遭到帝国主义分子和亲帝势力的谋杀身亡……
《玉帝传奇》借助中国古代神话传说中的人物,演绎出一段段人间的挚爱真情。玉帝与演对手戏的玉兄,成为全剧矛盾纠葛的中心线索;他们独特、复杂、多层面的性格特征,在戏剧冲突中得以充分展示。 御兄、御弟的争斗,是在老玉帝选择接班人的比武中开始的。御兄本性顽劣,争强斗狠,不服任何人;御弟却与御兄性格迥异,虽聪慧过人,武功高强,却以慈善之心待人,一腔悲悯情怀。在比武中,玉弟不忍伤害玉兄,战成平手。关键时刻,玉帝笃守诚信;玉兄则不择手段,几乎成功继位。一直到加冕仪式将要开始,玉兄的凶残嘴脸才败露,仓皇逃往人间。而此时的玉弟,正默默承受着内心极度痛苦的煎熬:他要为自己的仁慈付出代价,那就是不仅失去皇位,还将失去自己心爱的水雾仙子。 玉帝(御兄逃窜后,御弟继位)是中国人心目中的理想人物。他宽厚善良,大慈大悲,疾恶如仇,不惜牺牲,拯救百姓于水火之中。《玉》剧在塑造玉帝这个人物时,无疑给他戴上了理想化的光环。但《玉》剧中的玉帝毕竟是人,因而感人至深。他曾以最大限度的慈善宽容对待凶残丑恶,有时几乎到了懦弱的程度,幻想着感化他们。残酷的现实使玉帝渐渐清醒、成熟,懂得了除恶务尽。《玉》剧中的玉帝,保持了中国人最易接受的性格特征,如慈善为本,邪不压正,善恶终有报等,表现出中国传统文化中特有的人文思想。玉帝的结局,终于战胜邪恶,得到了爱情、友情、亲情,也是人们熟悉的大团圆结局。 片断照(18张) 御兄是《玉》剧中的大恶大凶。但在人物性格的处理上,并未脸谱化,而是细腻的表现了他的渐变过程,以及性格的多层面、复杂性,刻画出一个有血有肉的活生生的人物。御兄恃才自傲,漠视他人;只要自己想得到的,就不顾一切,不择手段。比武争帝位时,御兄明知御弟在忍让他,却讥笑玉弟懦弱,不是敢作敢为、果断行事之人。应该说,这时玉兄和玉弟的冲突,还基本上是性格差异所致。待到玉兄逃到凡间,隐姓埋名、卧薪尝胆,聚妖闹事时,他性格中本质的东西才逐渐显露,原来具有的骁勇、聪颖变成凶残、阴毒。御兄不顾一切地争夺帝位,同时是在不顾一切地争夺水雾仙子。当他败逃凡间,遇到碧瑶时,怦然心动,把所有的失落都转变成浓烈的爱意。 在御兄残忍、冷酷的心中,惟有对碧瑶的一缕情丝尚存。即使碧瑶认清了御兄的丑恶,与他刀枪相见时,御兄仍没有放弃幻想。这时,我们已经不知道,御兄穷毕精力争夺的东西,是天宫的龙椅,还是心中所爱?抑或是两者皆有?孰轻孰重?
1941年,日寇占领福州后烧杀奸淫,无恶不作,日军曹小野欲强暴程余生的女友边小玉,程余生为救女友杀了小野,在共产党员边文祥帮助下,他与小玉逃离了福州,在途中参加了爱国将领李良荣的部队,同年5月,李良荣率部与日寇在大湖地区激战数日,装备团郭志雄副团长中弹牺牲,敌指挥官也身受重伤,临死前下令撤退…大湖战役日军伤亡一千人,我方伤亡八百命人:这是抗战期间福州地区量大的一次战役,它大大增长了中国人的志气。