东北一家人

　　躺平废柴郑昊（刘旸 饰）想要摆烂人生，却被异次元管理人类意义的人形生物“主任”（六兽 饰）意外操作为只剩24天生命，“主任”也面临变成西瓜的惩罚。于是二人组成团体，企图用说脱口秀的方式在24天登上人生巅峰。小人物一路过关斩将，体会辛酸与嬉笑怒骂，揭露行业内幕，重燃人生梦想。

　　《诡案》是一部完全与众不同的悬疑推理片。除了“玩心”的推理之外，《诡案》更在“烧脑”上大做文章。看似稀松平常却又疑点重重的故事剧情，使得《诡案》自始至终张力十足。悬疑及推理元素在剧中得到充分彰显。拨开层层迷雾寻找事实的真相，异常的案件随着剧情的不断深入逐渐水落石出。为了营造最具真实性的环境，让场景细节更加逼真细腻，该剧邀请了顶级制作团队加盟，来打造最接地气的悬疑惊悚片。不同于上一季《见诡》，《诡案》则是以诡异风格的叙事手段，独具匠心的场景设计，淋漓尽致地展现了国产新式惊悚片。为了让网友更身临其境的感受惊悚片的魅力，《诡案》将注入N次元的潮流符号，打造漫画式的人物造型风格，每个故事人物都有属于自己的个性标签和独特点。”另外，片中，神秘失踪、连环索命等元素也十分吸引眼球，剧情层层剖析案情进展，推理烧脑如同侦探附身，绝对是一部烧脑级别网络剧!

　　《台北故宫》涉及历史和当代，重在展现中国上下五千年来人类文明的发展，以及历史文化的流迁。台北故宫保存着中国历代帝王数百年来苦心积聚的千年艺术珍宝，是整个中华民族五千年文明史的缩影。
　　《台北故宫》告诉给你的不仅仅是一些故事，一些情感，还有一声感叹和很多的期待。

　　在胶东的小县城里，这里依山傍海，交通要道繁忙，商贾云集。水道婆的丈夫水道因嗜赌成性而丧命，留下了一个磨坊和一个未成年的儿子小舜。水道婆巡视着磨坊，感情深厚地看着这个产业，她的生命已经与磨坊融为一体。磨坊是水道的爷爷创办的，远近闻名。然而，水道迷上赌博后，水道的父亲因此一气之下去世。在临终前，水道的父亲泪眼汪汪地嘱咐水道婆要坚持守住家业。尽管小舜对磨坊毫无兴趣，他更愿意成为一名车把式，认为自己能够通过这个职业来养活母亲。对磨坊的未来，水道婆却不愿放弃。她决定继续经营磨坊，因为这份事业不仅仅是水道家的遗产，更是她从小随父亲在街头巷尾学来的经验和智慧。水道只是个甩手掌柜，实际上的磨坊经营完全依赖于她自己。她下定决心，要成为胶东小县里唯一的女当家，重整旗鼓，继续把磨坊经营下去。
　　与此同时，号称胶东第一包子铺的王老板找上了水道婆，表示愿意出资购买磨坊，帮助她度过难关。而水师营的粮草官白军需也看上了水道婆，主动作媒提亲，甚至要求水道婆将磨坊作为陪嫁，和他过上舒心的日子。水道婆面临着是否离开这片伤心地的选择，还是继续坚守磨坊。她最终选择了坚持。与此同时，小舜虽然不愿继承家业，却迷上了赶车，最终因欠债陷入困境。他感到对不起母亲，于是割掉了食指以示悔过，并发誓改过自新。他继承了母亲的刚毅，尽管他沉默少语，但在面对县官的压迫时，他敢于用毒药报复，并最终手刃了黄四，随后离开家乡，开始了新的生活。

　　长期宅居的废柴米虫，本来打算在河边结束自己一无是处的人生，却因为意外救了一个溺水的女孩知了而打断了计划。几天之后一场意外，更是让两人踏上了劫数横生的逃亡之路。一系列匪夷所思的遭遇把他们的命运纠缠在一起，与此同时，两颗边缘的心灵逐渐靠近，从各自灰色的青春困境中找到了久违的阳光和希望。

　　由王思懿、胡亚捷主演的电视剧《县长夫人》正在山西侯马紧锣密鼓地拍摄中。与以往的关注角度不同，这部戏从“县长夫人”一面反映领导干部如何洁身自律，可谓选材独特。曾经将“潘金莲”刻画得惟妙惟肖的王思懿，力图通过本剧让观众发掘她的另一面——热情、尽职尽责。

　　故事发生在20世纪30年代的江南小镇，林白萍（孙强 饰）下班回家，发现自己的妻子林芷华（谢兰 饰）竟然和自己的好友边仲膺（果靖霖 饰）睡在一起。虽然愤怒，但林白萍依然相信妻子并不是故意背叛自己，只是情难自禁而已。
　　之后，林白萍辞掉了工作离家出走，来到了柳家小姐柳如烟（朱媛媛 饰）家里成为了她的家庭教师。富家小姐的生活本就无聊，林白萍的出现成为了柳如烟枯燥生活的调味剂，两个人很快就走到了一起，不仅如此，柳如烟腹中还怀上了林白萍的孩子。可即便这样，林白萍还是放不下在家乡生活的妻子，在他返乡探望妻子的时候，柳如烟一气之下挺着肚子削发为尼。

　　该剧主要讲述了实习小仙女乔楚楚受月老所托，为帮拥有妖族血统的厉无忧促成姻缘而来到他身边，却在日常相处中与其相知相恋，并携手对抗邪恶，努力寻找幸福的故事。一位是半人半妖的冷面妖首，从小饱受异样眼光，更因此封闭内心，不与外人接触；一位身为月老麾下的“实习”小红娘，位居为世人牵线之职，却对人世间的情感一无所知。但恰恰就是这样两个身份及经历完全不同的人却意外打开了对方的心门，最终成就了一段美好姻缘。

　　往往人们这样比喻：鲜艳的五星红旗是革命先烈的鲜血染成，可是，用自己的鲜血浸染这面国旗的烈士里，还有一位身披袈裟、藏传佛教的高僧。 　　他叫格达活佛。 　　格达活佛出生在甘孜普通的村落，一个贫穷的差巴家里。五岁时经严格挑选，被遴选为灵童，在白利寺坐床为五世格达活佛。 　　他十七岁赴拉萨哲蚌寺学习佛学经文。潜心苦读，二十四岁便获得了寺院里学问最高的学位——“格西”学位。格达活佛婉拒了留在拉萨发展的绝好机会，回到了康巴，选择了为贫苦农牧民众，信徒们“布道”的路。 　　随之，年轻的格达活佛，正当他徘徊于不知如何更好地为“供养者”“普渡众生”的时候，中央红军来了。他与红军从躲避到相识，从相识到相融，从相融到相助。在红军离开以后，一座不大的白利寺，和当地的藏民一起，挽留和保护四百多名红军伤病员。为此他遭到迫害，以至他不得不背井离乡，逃亡十年。解放军回来以后，他与人民政府肝胆相照、心心相印，以至最后他做到了以命相许。一九五零年七月，格达活佛为了新中国，为了维护各民族的团结统一，拒绝了朱总司令、周总理的要他到北京参加全国政协会议的邀请，入藏劝和。他的爱国言行，深受藏族僧俗人民的赞颂，但却在昌都受阻，竟遭到帝国主义分子和亲帝势力的谋杀身亡……

　　《玉帝传奇》借助中国古代神话传说中的人物，演绎出一段段人间的挚爱真情。玉帝与演对手戏的玉兄，成为全剧矛盾纠葛的中心线索；他们独特、复杂、多层面的性格特征，在戏剧冲突中得以充分展示。 　　御兄、御弟的争斗，是在老玉帝选择接班人的比武中开始的。御兄本性顽劣，争强斗狠，不服任何人；御弟却与御兄性格迥异，虽聪慧过人，武功高强，却以慈善之心待人，一腔悲悯情怀。在比武中，玉弟不忍伤害玉兄，战成平手。关键时刻，玉帝笃守诚信；玉兄则不择手段，几乎成功继位。一直到加冕仪式将要开始，玉兄的凶残嘴脸才败露，仓皇逃往人间。而此时的玉弟，正默默承受着内心极度痛苦的煎熬：他要为自己的仁慈付出代价，那就是不仅失去皇位，还将失去自己心爱的水雾仙子。 　　玉帝（御兄逃窜后，御弟继位）是中国人心目中的理想人物。他宽厚善良，大慈大悲，疾恶如仇，不惜牺牲，拯救百姓于水火之中。《玉》剧在塑造玉帝这个人物时，无疑给他戴上了理想化的光环。但《玉》剧中的玉帝毕竟是人，因而感人至深。他曾以最大限度的慈善宽容对待凶残丑恶，有时几乎到了懦弱的程度，幻想着感化他们。残酷的现实使玉帝渐渐清醒、成熟，懂得了除恶务尽。《玉》剧中的玉帝，保持了中国人最易接受的性格特征，如慈善为本，邪不压正，善恶终有报等，表现出中国传统文化中特有的人文思想。玉帝的结局，终于战胜邪恶，得到了爱情、友情、亲情，也是人们熟悉的大团圆结局。 片断照(18张)　　御兄是《玉》剧中的大恶大凶。但在人物性格的处理上，并未脸谱化，而是细腻的表现了他的渐变过程，以及性格的多层面、复杂性，刻画出一个有血有肉的活生生的人物。御兄恃才自傲，漠视他人；只要自己想得到的，就不顾一切，不择手段。比武争帝位时，御兄明知御弟在忍让他，却讥笑玉弟懦弱，不是敢作敢为、果断行事之人。应该说，这时玉兄和玉弟的冲突，还基本上是性格差异所致。待到玉兄逃到凡间，隐姓埋名、卧薪尝胆，聚妖闹事时，他性格中本质的东西才逐渐显露，原来具有的骁勇、聪颖变成凶残、阴毒。御兄不顾一切地争夺帝位，同时是在不顾一切地争夺水雾仙子。当他败逃凡间，遇到碧瑶时，怦然心动，把所有的失落都转变成浓烈的爱意。 　　在御兄残忍、冷酷的心中，惟有对碧瑶的一缕情丝尚存。即使碧瑶认清了御兄的丑恶，与他刀枪相见时，御兄仍没有放弃幻想。这时，我们已经不知道，御兄穷毕精力争夺的东西，是天宫的龙椅，还是心中所爱？抑或是两者皆有？孰轻孰重？