在人类的蒙昧时期，渴望风调雨顺时的五谷丰登，促使世界上所有的民族，抬头仰望威力巨大的天空。于是，先民们开始了对天的顶礼膜拜，用各种方式对天祭祀，以求得天神的眷顾和庇佑。人类文明踏入新千年之后，在北京南郊，世人看到了一处庄严静穆的建筑群，它就是——天坛。
天坛，始建于明永乐十八年（1420年），最初实行天地合祀，叫做天地坛。嘉靖九年（1530年）实行四郊分祀制度后， 在北郊觅地另建地坛，原天地坛则专事祭天、祈谷和祈雨，并改名为天坛。清代基本沿袭明制，在乾隆年间曾进行过大规模的改扩建。目前的主体建筑除祈年门和皇干殿是明代建筑外，其余都是清代建造的。
天坛建筑群，包括陈设列神牌位以及皇室先祖的皇穹宇，用于孟春祈谷的祈年殿，有“小紫禁城”之称的专供皇帝沐浴斋戒的斋宫等，还有享誉海外的声学建筑——回音壁，有着“人间偶语，天闻若雷”之说的三音石，以及充满了传奇故事的七星石等名胜古迹。天坛建筑群经过历代的修复和改建，集明/清建筑技艺之大成，是中国古建珍品，更称得上世界最大的祭天建筑群。
这是一个鼓舞人心的故事，讲述了乔治·丹尼尔斯博士如何摆脱狄更斯式的贫困，成为现代最优秀的钟表匠，以及罗杰·史密斯如何经过七年的执着追求，成为他的学徒，并最终成为他的同等人物。
该纪录片是国内首部“反美食”的美食纪录片。人类的文明史，其实就是食物的进化史，在漫长岁月中，赖以生存的“食物”逐渐变成了“美食”，各种烹饪手段也让食材变得美味多滋。但世界之大无奇不有，在美食的地图中，总有不同地区不同风味的传统被沿袭保存至今，而这些经过历史洗礼的“美食”，糅合了传统、地理、人文等因素，成为了当地 人的热衷之物、游子心中“家”的味道，也成为了一座城市的独特记忆。不过这些传统美食在外乡人眼中，似乎有着另一种符号化的概念：奇葩、可怕、难闻……主创团队以此为灵感，搜寻遍布在中国大江南北的“奇葩”美食，体验当地风土人情，探寻美食与地域、人文之间的关系。
这部讲述幕后故事的伪纪录片充满了笑话和即兴表演，搞笑女团Celeb Five为喜剧特辑的素材展开头脑风暴
关于纽约市西切尔西社区的阶级分化和中产阶级化及其对公共住房的影响的纪录片。
一窥后苏联时代第一代乌克兰人的生活。苏联解体之际出生的人们是谁？他们如何看待自己的国家、民族和身份认同？一位来自基辅的先锋剧作家，一位来自苏梅小村庄的工厂工人，一位来自卢茨克的政治家，一位来自东部的退伍军人——名单很长。他们共同构成了一代人以及当今乌克兰的一幅马赛克肖像。
被跨大西洋贩卖奴隶贸易拆散的家庭能否通过唱歌跳舞重新团聚？在古巴佩里科，一个非裔古巴人群体保留了他们的祖先（他们只知道名叫 Josefa）在一艘奴隶船上带来的歌舞。尽管遭受奴役、贫穷和压迫，他们仍然自豪地保留了这些歌舞。经过多年的寻找，电影制片人 Emma Christopher 试图找到他们的起源。后来，在塞拉利昂的一个偏远村庄，人们观看了古巴人歌舞的录音，高兴地喊着“他们就是我们！”并加入歌声。他们从未忘记失去的家人，现在他们的后代要回家了。于是，村里开始准备有史以来最大的节日，欢迎他们的表亲回家。
德国唯美纪录片《神话的森林 Mythos Wald》这部片子为我们展示了新的拍摄方法的一种可能的发展方向。这部新片叙事节奏简明清晰，非常出色。高水准摄影技术，本片用显微镜式的镜头，配合慢放与视角切换，把森林12个月的林林总总细致的清点了一遍，德意志的细小精微体现的淋漓尽致。蘑菇们破土而出的时候好似少女们曼妙的舞姿，片中时不时的插入俏皮的配乐，也为本片增添了几分情趣，看起来既养眼又颇有趣味。 第一集：动物乐园与树荫帝国。片长：00:44:34。不论是生长在海边的沙地还是山顶上陡峭的岩石，或是小溪和河边湿软的低地，抑或阳光充足的山坡，多达4500种的植被和菌类以及几近7000种的动物，使这片森林成为我们这个星球上种群最丰富的生存空间之一。同时这里也上演着许许多多的童话和传说。然而，在这些传说中，无论是小精灵、女巫、小矮人还是巨人都无法与现实等同。这部影片为您呈现了一系列奇珍异物。 第二集：阳光争夺战。片长：00:44:32。这片森林让人似乎很熟悉，但是其中的一些奥秘仍然悬而未解。这里既是动物们的乐园，也是树荫的帝国。与此同时，我们慢慢发现：真正的原始森林是需要与之相符的事物在它的内部空间提供光与热。只有到那个时候，这片森林才会成为一个动植物繁盛的绿色天堂，一个各种的奇迹上演的世界。
班尼迪克（Benedikt Bösel）是一名投资银行家，但因金融危机，他开始怀疑人生的意义。如今，他是一名有远见卓识的农夫，带领团队在试验一种新农业，应对气候变迁。肯尼亚的奥乌玛·奥巴马、加拿大的尚-马丁·佛提尔和巴西的恩斯特·格施等专家一起努力，变革必须取得成功。班尼迪克和团队开始了艰难的一年，奋力与干旱和他们自身的极限作斗争。
